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EL DOLOR
Para poner fin al sufrimiento, al dolor, debemos comprender las modalidades de la mente, del deseo, de la voluntad, de la opción, de la ambición, investigar eso por completo, escuchar y ver para dar con esa verdad.

Mientras haya un punto en la mente que se mueva hacia otro punto, o sea, en tanto que la mente esté buscando seguridad en cualquier forma, jamás estará libre del sufrimiento.

La seguridad es dependencia, y una mente que depende no conoce el amor. Ver, observar, escuchar con todo nuestro ser, mirar simplemente simplemente el hecho, sin examinar ni juzgar, sin interpretar, sin distorsión alguna, tal como nos miramos en un espejo, dejando que la verdad del hecho opere, esto es el fin del sufrimiento, sólo así se puede ver a la mente cómo se libera del dolor. Esto es conocimiento propio, que trae consigo el fin del dolor.

Todo cuanto queremos saber es cómo terminar con el dolor, queremos una fórmula preconcebida mediante la cual acabar con él. Pero esto sólo implica que somos perezosos, que no existe esa energía extraordinaria que se requiere para buscar con todo el ser la comprensión del “yo”. Pero sólo cuando comprendemos el “yo”, como es de hecho en cada uno de nosotros y en relación con las personas, las ideas y las cosas, sólo entonces hay una terminación para el dolor.
http://www.proyectopv.org/1-verdad/terminaciondolor.htm
EL DOLOR ES ALGO MENTAL
El doctor del Dalai Lama habla sobre el poder del equilibrio:

El doctor del Dalai Lama, Pema Dorjee, es un médico tibetano exiliado a Dharamsala, India, que ama la naturaleza y la esencia de todos los seres.

En una entrevista con el diario español La Vanguardia, el especialista expone algunos principios de la medicina tibetana.

¿Qué diferencia la medicina tibetana de otras medicinas? Nada.

¿Nada? Los remedios de la medicina occidental vienen de la naturaleza, y tanto la India como la China o cualquier medicina tradicional tienen el mismo concepto: todos los fenómenos dependen y forman parte de las cinco energías cósmicas: la tierra, el fuego, el agua, el aire y el espacio de la mente. El universo se basa en el equilibrio de esos cinco elementos. Su desequilibrio comporta tragedias naturales y enfermedades, incluida la guerra. Hay tres conceptos que hay que tener muy claros: el abuso, el mal uso y la carencia. Esos tres extremos provocan el desequilibrio.

Eso es obvio, ¿no? Sí, pero no es tan obvio que hablar demasiado o demasiado poco perjudica su equilibrio y altera el de la gente que le rodea. Hasta que la ignorancia y la codicia queden eliminadas del fluir de la mente, por muy sanos que creamos estar, seguiremos enfermos. No pensar es negar; pensar demasiado es abusar de la mente. Poner la mente en el camino equivocado lleva a motivaciones erróneas.

Usted habla de budismo.

Nuestro sistema médico esta íntimamente ligado al budismo tibetano. Lo más importante que he aprendido en treinta años ejerciendo la medicina es que el hombre necesita estar conectado con la naturaleza. Si el hombre se desconecta de ella, se desequilibra, y si la destroza, también destroza su cuerpo.

¿Cómo conseguir el equilibrio en un mundo desequilibrado? Antes de comer, debe pensar si ese alimento es lo que necesita y si esa cantidad es la correcta. No hay que pensarlo después. En el plano mental, si quieres tener menos ansiedad, menos depresiones y menos estrés, tienes que estudiar qué es la vida. La enfermedad, como la vejez y la muerte, forma parte de la vida.

¿Aceptación? Si estás preparado para tener ese contacto con la vida no tendrás depresiones, crisis ni ansiedad.

Si actúas, comes y vives de manera equilibrada puedes prevenir muchas enfermedades, pero especialmente hay que tener cuidado con el gran director: la mente. Pensar demasiado destruye tus sistemas; un pensamiento equivocado es la causa de problemas en tu organismo. Apela usted al sentido común.

Si tu mente dirige tu cuerpo en el sentido correcto, no contraerás el sida y si tu actitud moral es la correcta, no harás daño a nadie.

La moral cambia con los tiempos, con las teleseries y los anuncios de la televisión. Una cosa no puede cambiar: tu sensibilidad hacia tu mente y cuerpo; sin ella no hay respeto hacia los demás.

¿Quién decide qué es moralmente correcto: Hitler en su día, el Papa, el Dalai Lama? Por muchas diferencias culturales que haya, todos somos seres humanos y, como tales, todos sabemos lo que es bueno y lo que es malo.

¿Y eso lo cura con medicamentos? Hay que checarse continuamente para saber si uno está bien consigo mismo. Piense antes de hablar, piense antes de comer, de actuar y de decidir. Si lo hace, no tendrá problemas. La primera receta que escribo a mis pacientes es: sonría al menos tres veces al día. Reír es básico. Sonreír es la energía más poderosa, brinda un equilibrio y lleva a otro estado.

El doctor atiende a conocidos pacientes en todo el mundo.
“Su dolencia está en la mente: deseo, enojo y confusión”.

Me dan igual las palabras sucias,la gente maloliente.
Sean tios,tias,la misma mierda,el mismo jugo.
Me revienta todo lo que me rodea,las sensaciones de alegria me duelen porque no soporto las cosas nuevas,el sufrimiento es mi rutina.
Aborrezco la mierda de los sentidos ya sea el tacto,el olfato,el gusto...todo indica que son diferentes formas de ver,oler o comer lo mismo.Mierda.
No hago distinciones sobre ninguna caracteristica fisica ni ningun defecto de nadie porque todo procede de la misma tripa.De la basura.
No me gusta relacionarme con nada ni nadie que este hecho del mismo modo que todo lo que existe.
A nadie le deberia importar mi procedencia y sin embargo no la aceptan.Yo provengo de un sitio en el que nadie mas que el sol alumbra tus sentidos.Pero no es la mierda de sol de la Tierra.Es el sol desde la esfera craterizada lunática.
Ahi,sola ante la mirada de 2000 mundos paralelos.Pero mas acompañada que la mayoria de los que esto leeis.Os lo aseguro.
Me preguntareis que que hago aqui.
Tan solo miro a la luna,ya que no puedo estar alli.

CONSUMO DE LACTEOS
El veganismo rechaza cualquier tipo de explotación animal. Mucha gente cree, sin embargo, que utilizar la leche de las vacas no conlleva ningún mal. Se tiene la imagen idílica de que las vacas son como nos las muestra la publicidad: libres y agradecidas a la empresa que las explota. Pero, la realidad es muy distinta.
Una vaca lechera tanto en una granja industrial como ecológica es simplemente una propiedad. Es un medio para ganar dinero. Se crían con el fin de que sean productivas para el ganadero y la calidad y duración de su vida depende de esta productividad.
Una de las preguntas clave que podemos hacer es "¿dónde está el ternero?". Sabemos que las vacas no dan leche como da agua un grifo. Las vacas, como todas las hembras de mamífero, tienen que quedarse embarazadas y dar a luz, para que las glándulas mamarias den leche.
A las vacas, se las ""insemina""(VIOLACIÓN)cada año aproximadamente.Si el ternero que nace de ese embarazo es macho, es separado de su madre al poco tiempo para que no se beba la leche que irá al consumo humano. Su destino es ser vendido para carne. Acabará, después de una corta vida de encierro, en el matadero... La carne de ternera que se vende en los supermercados es, en definitiva, un producto más de la explotación lechera.
Por otro lado, a ningún empresario/a le interesa alimentar a animales que no le son productivos. Aproximadamente a los 5 años, después de dar a luz a 4 o 5 terneritos/as, las vacas son mucho menos productivas, por lo que se las lleva al matadero y son sustituidas por sus hijas. Una vaca puede vivir entre 20 y 25 años, pero se las mata a los 5 años. Su carne, su cuero, sus huesos, etc. serán aprovechados también por la industria.
Esta descripción es muy fría y está bastante deshumanizada, pero la realidad es bastante más cruda, pues podemos imaginarnos el sufrimiento que causa tanto a la madre como a los/as hijos/as la separación, o las formas de ""inseminación""(VIOLACIÓN),el marcado del "ganado", etc...

¡Veganismo es respeto!
CONSUMO DE HUEVOS
1.- Las gallinas son esclavas

"Como cualquier productor, el objetivo de todo avicultor es el de obtener buenos ingresos de su explotación. Para ello su negocio debe ser rentable y sufragar, parcial o totalmente los gastos de su familia, amortizar inversiones y obtener una ganancia."

Boris Coto. Guía para el manejo de una granja avícola.
www.mag.go.cr/biblioteca_virtual_animal/tec_granja.pdf

El estatus legal de los animales no humanos es sencillo: son propiedades. Un gallina puede comprarse, venderse, hacerle producir el máximo y cuando deja de ser rentable se mata. Esto es legal y socialmente aceptado como algo normal. Por supuesto esto es extensible a los demás animales no humanos. La vida de una gallina esta a salvo sólo por su índice de productividad.

2.- Selección de los pollitos macho

Cuando un pollito eclosiona del huevo es seleccionado y en función del sexo es condenado a una vida de esclavitud o a la muerte. Si el pollito es hembra pasará a la producción de huevos, si es macho se le arrojará a una maquina trituradora y su cuerpo servirá posiblemente para hacer pienso y servir de comida a otros animales. (Otro posible trágico destino para un pollito macho es acabar pintado de colores y vendido como un juguete en un mercadillo.)

3.- El despique (mutilación del pico de las gallinas)


Esta es una de las posibles practicas a la que se ven sometidas las gallinas. Sobre este particular, dejaremos que el manual sobre producción avícola que hemos citado antes lo explique:

"Esta práctica tiene dos finalidades, prevenir el canibalismo (que se da frecuentemente por el estrés) y reducir el desperdicio de alimento. Se debe realizar en forma rápida ya que para eso se utiliza una máquina despicadora con navaja en caliente que generalmente corta tanto la parte superior como la inferior del pico. La cuchilla caliente cauteriza (detiene el sangrado) el corte, evitando así un sangrado profuso. El canibalismo comienza con el picoteo y el arranque de plumas de unas a otras, hasta llegar al rompimiento o corte de la piel y el sangrado. Si no se controla a tiempo en esta etapa de sangrado, las aves más agresivas terminan matando a las más débiles. El color rojo de la sangre es lo que más les llama la atención, por lo que el problema de canibalismo es más serio en aves de plumaje claro o blanco"

Guía para el manejo de una granja avícola.
www.mag.go.cr/biblioteca_virtual_animal/tec_granja.pdf

4.- Una gallina no productiva es una gallina condenada.


Si has tenido la dudosa fortuna de nacer hembra salvando la vida después de nacer, al margen de las condiciones concretas de explotación que tengas que sufrir, también serás víctima tarde o temprano de otras selecciones periódicas para detectar si eres o no productiva. A ningún productor de huevos le interesa gastar dinero en alimentar a una gallina que no pone huevos. Por tanto, si tu aspecto delata que ya no das suficientes beneficios simplemente serás matada.

Nuevamente el manual de producción avícola dice:

"Se entiende por "selección" la práctica de poder detectar, primero por medio de la vista y luego mediante un examen físico individual, a todas aquellas aves que no presentan uniformidad dentro de una parvada y que aparentan estar enfermas y/o que no estén produciendo.

Una vez que se localiza a una gallina con la apariencia de no estar en producción, se procede a revisarle la separación que tienen los huesos pélvicos, los cuales se ubican a ambos lados de la cloaca y entre los cuales debe existir una separación de unos tres cm. Esa separación o espacio es necesario porque por ahí deberá pasar el huevo.

Es muy importante realizar esta selección debido a que las aves no productivas reducen las ganancias de la actividad. Por esta razón la selección siempre debe ser rigurosa, es conveniente hacerla cuando las aves cumplen 15 semanas de edad y otra a las cinco semanas de iniciada la producción.

Posteriormente se debe realizar por lo menos una vez al mes."

Guía para el manejo de una granja avícola.
5.- conclusión

La simple situación legal de los animales nos da una pista muy clara de las consecuencias de nuestro consumo. Las gallinas, como el resto de animales, son propiedades del empresario/a avícola. Su reproducción, la comida que comen, la luz que verán y, en definitiva, su vida y su muerte dependen simplemente de factores económicos de producción. Cuando se mata a una gallina se está tomando una decisión económica igual que cuando se compra o se vende una sartén.

Esto es posible debido a que la mayoría de las personas no se han cuestionado que, al margen de las condiciones, el hecho mismo de la explotación animal es terriblemente injusto. Ser humana o gallina no nos dice nada de nuestro interés básico por disfrutar de nuestra vida. Por ello, de la misma manera que rechazamos la discriminación en función del sexo o el color de piel, debemos rechazar la discriminación que sufren los demás animales simplemente porque pertenecen a otra especie.

Los animales no son cosas, son seres con plena capacidad para sufrir y disfrutar. Y esta capacidad es lo que les hace merecedores de un verdadero respeto. Este respeto empieza por no considerarlos nuestros esclavos.

No podemos engañarnos: no hay explotación sin victimas. Por ello, debemos rechazar el consumo de huevos. Eliminando nuestra demanda de productos de origen animal evitamos gran cantidad de muerte y sufrimientos injustos.

Omnívoro, ra.: Del latín. omnivorus; de omnis, todo y vorare, comer.
¿Comer de todo?
La expresión "omnivorismo" aparece en muchas conversaciones sobre vegetarianismo. Suele pronunciarse con tajante convicción "somos omnívoros, comemos de todo".
La función de dicho tipo de expresiones es hacer ver que el vegetarianismo supuestamente no es “natural”, que “lo natural” para los humanos es comer “de todo”. Pero, en el sentido más literal, todo, lo que se dice todo, no podemos (o más bien, no debemos) comer. Permítaseme la broma: cristales o sables sólo comen los faquires y desde luego no con el ánimo de aprovechar sus nutrientes.

Ya en serio, lo que se quiere hacer ver diciendo que los humanos somos omnívoros es que supuestamente también necesitamos alimentarnos de productos animales para tener buena salud. Dicha supuesta necesidad vendría dada por nuestra biología. De alguna manera se sugiere que estamos obligados a comer carne para sobrevivir. Sin embargo, esta definición de omnivorismo como determinación biológica a comer carne es simplemente falsa, aunque sólo sea porque niega la existencia de quien escribe estas lineas y de tantos y tantas vegetarian@s y vegan@s que disfrutan de una vida larga y saludable.

Los nutrientes que necesitamos se encuentran en las dietas vegetarianas y veganas bien planteadas. Sobre este particular podéis ver nuestra sección sobre nutrición y en especial la opinión de la Asociación Americana de Dietética sobre dietas vegetarianas, dónde se expresa claramante que "las dietas vegetarianas adecuadamente planificadas son saludables, son nutricionalmente correctas, y proporcionan beneficios para la salud en la prevención y tratamiento de determinadas enfermedades."

Por tanto, según los nutricionistas no estamos determinados biológicamente a comer carne o una dieta concreta. Lo que nuestro organismo necesita para su salud son distintos nutrientes y las dietas vegetarianas bien balanceadas aportan a nuestro cuerpo todos los nutrientes. Además las dietas vegetarianas/veganas adecuadas conllevan beneficios para la salud. Esta afirmación ya no se pone en duda por ningún especialista serio.

Omnivorismo: una posibilidad de elegir nuestra dieta
Por otro lado, el sentido en el que sí somos omnívoros es que tenemos la posibilidad de comer gran diversidad de alimentos y elegir entre conseguir los nutrientes de distintas fuentes. Por ello, no es que la vegetariana o el vegano dejen de ser omnívoros, sino que eligen obtener los nutrientes de alimentos respetuosos con los demás animales: frutas, verduras, cereales, legumbres, semillas, hongos, etc.

Prescindir de los productos de origen animal es una posibilidad que nos da (y agradece) nuestra biología. Sin embargo, lo que a nivel biológico es posibilidad nutricional, a nivel ético es nuestra responsabilidad moral (ver Vegetarianismo ¿sólo una opción personal?)

El pasado como argumento para el consumo de carne
Uno de los argumentos que se suelen dar en contra del vegetarianismo es que nuestros antepasados en determinado momento empezaron a ser cazadores para sobrevivir y que por tanto nosotr@s estamos legitimados a seguir depredando animales.

Es simpático recordar que nuestros inicios como depredadores de animales fueron con seguridad como carroñeros y no como cazadores, lo que le resta cierto romanticismo a esa visión de nuestro pasado. Pero fuera de anecdotas, lo importante para saber cómo relacionarnos con los otros animales no es ver qué se hizo en el pasado, sino qué debemos hacer nosotr@s hoy.

Las estrategias de supervivencia de nuestros antepasados no determinan nuestras decisiones morales con respecto a los animales hoy. Nuestra sensibilidad ética ha cambiado en muchos aspectos respecto a épocas pasadas. Multitud de prácticas que realizaban nuestros antepasados son consideradas a la luz de la razón hoy como verdaderos crímenes.

La historia de la humanidad nos ha dado la oportunidad de revisar constantemente nuestras creencias sobre lo que está bien y lo que está mal. Nuestra capacidad de aprendizaje ha permitido dicha revisión. Y la paulatina superación del racismo o del sexismo, son dos grandes ejemplos de ello. Este gradual crecimiento del respeto entre l@s human@s, nos ha hecho pensar en que el círculo de consideración moral debe crecer aun más para incluir también a los demás animales. Creemos que ha llegado el momento de empezar a ver a los animales no humanos, no como cosas para nuestro beneficio, sino como compañer@s de planeta a los que respetar. Son individuos que disfrutan de su vida y procuran evitar el sufrimiento en el mismo sentido que lo hacemos nosotr@s. ¿Por qué habríamos de utilizarlos como si fueran objetos inanimados?

Debemos, por ello, dar un paso más y trabajar para superar el prejuicio, similar al sexismo y al racismo, que sustenta la explotación animal: el especismo, según el cual la especie de los individuos es motivo suficiente para despreciar sus intereses.

Insistimos en la idea de que lo qué hicieron en el pasado o lo que hacen otr@s en el presente no debe influir en nuestras decisiones éticas. No es legítimo justificar una conducta diciendo “también lo hace el vecino”. Debemos asumir nuestras elecciones morales con sinceridad y justificarlas con argumentos racionales, no apoyándonos en costumbres actuales o en tradiciones.

Conclusión
Si buscamos en la esencia del ser humano, sin duda no encontraremos determinaciones gastronómicas. La etiqueta de “omnivoros” en el sentido de necesidad de comer carne es por ello errónea. Lo que sí podemos afirmar con seguridad es que muchos seres humanos tenemos la capacidad de revisar nuestros hábitos y creencias para mejorarnos y mejorar las relaciones con l@s demás. Es a esa naturaleza libre a la que queremos apelar con estos textos y reflexiones.
EXTRAIDO DE http://www.vegetarianismo.net/

la mayoría muere como copia.

que complacer con adulaciones

Los conejos son animales que suelen habitar en platos,circos,hornos y raras veces,en libertad.
Son uno de los animales si comestibles por los humanos,no como los gatos que son de compañia por logica(ironia),se hacen ,se comen ...aunque los humanos tambien les dan "la segunda opcion",encarcelarlos en una mini jaula con una rueda que gire para fardar cuando vengan los invitados de ser "un amante de los animales".
Los humanos somos tolerantes y damos opciones ,como veis.
Este articulo lo dirijo a dos personas en especial que ,aunque no veganos ni vegetas,lucharon por la liberacion animal y me ayudaron a ver que existe un movimiento de lucha paralelo al de la alimentacion no ovolacteocarnivora,radical y eficaz y a los 7 conejos que ahora corren libremente por el monte gracias a ellos y a la pateada por Peñaflor.
Asimismo,animo a proseguir la accion directa en todos los lugares donde se atente contra las vidas de inocentes sean o no humanos.
Basta de circos ,jaulas,"conejillos de indias"como expresion.BASTA.

Siento que mis organos internos se doblan y desdoblan,se amorfan y la forma se desfigura de abajo a arriba en ondas.como si huviera serpientes que suben,terminan en mi garganta y bajan,constantemente.Yo como puedo,respiro fuertemente por la nariz por el poco hueco de mi garganta que no esta infestado de animales largos.
La causa del estres es la presencia de un "factor estresante".
La ansiedad es el estres que continua despues de que el factor estresante haya desaparecido.
Si te comiste la sopa rapida y te sento mal...piensa si merece la pena comer tan rapido.

Tu infancia alojada en la irrealidad de un mundo hipocrita que regala ignoracia a los niños para que no sufran hasta que sean hombres/mujeres preparados para sentir la desgarradora noticia de que el apocalipsis va a llegar.se termino el mundo de colores vivos ,comenzo el mundo donde se hayan las miradas sin recelo.
huir o pelear.
perder o ganar.
aceptar o luchar contra la corriente de la cruel realidad.
Un dia me desperte de un grito y desde entonces vi con mis ojos ,que habia tras esa alambrada de colores vivos.Ese mundo de colores vivos.

Queremos:

§ Aseverar nuestro orgullo de negarnos a hacer matar animales para nuestro consumo.

Nos negamos a robar a seres sensibles sus únicas posesiones, su propia carne, sus propias vidas. Nos negamos a participar en un sistema de cría que convierte la corta existencia de los animales en un verdadero infierno. Nos negamos a hacer esas cosas por el puro hecho de satisfacer nuestra gula o de conformarnos con hábitos y tradiciones.

Una negativa de este tipo debería ser lo mínimo. Sin embargo, la historia demuestra lo dificil que es decir
"no" cuando el barbarismo se ha vuelto un estandarte social.

Queremos aseverar nuestro orgullo de decir ese "no".

§ Denunciar la vegefobia

La gente pretende avergonzarnos. El vegetarianismo es denegado, ignorado, ridiculizado, marginado e, incluso, difamado.

El vegetarianismo es una forma clara de objetar contra la legitimidad de enclaustrar y matar a billones de animales. Por su sola existencia quiebra la ley del silencio. Por ese motivo provoca risa, odio y fobia.

Por supuesto, la persona vegetariana inofensiva es respetada cuando él o ella asevera que su estilo de vida se trata de una simple "opción personal" arguyendo dudosos motivos de salud, medioambientales o simple y noble ascetismo. ¡Pero pobre de nosotros si cuestionamos el barbarismo abiertamente!

Primero se reirán de nosotros. Preocuparse de vacas y gallinas es ridículo según parece. Ridiculizar las personas es un medio de rechazar sin argumentos las ideas que no gustan. Pero si no nos doblegamos, las risas se tornan en muecas. Éramos mamarrachos, ahora nos hemos convertido en monstruos. Somos traidores de nuestra propia especie por no consentirle todos los derechos; padres indignos por no iniciar a nuestros hij@s en las delicias carniceras; seguidores de los Nazis porque Hitler amaba a los perros*; miembros de sectas intolerantes porque no pensamos igual que el resto.

Nos acusan de ser terroristas, o satanistas. A veces dicen que idolatramos la naturaleza, otras veces que nos respetamos sus leyes. Intentan de cualquier manera avergonzarnos o rechazarnos simbólicamente de la sociedad.

Pero nos negamos a estar avergonzados de nuestra compasión. Vamos a dejar de escondernos. No pedimos perdón por nuestra negativa a matar. Estamos aquí, vivimos, pensamos y hacemos que se sepa nuestra postura.

§ Aseverar que existimos
Somos millones en el mundo quienes decimos NO a las masacres. La mayoría de las civilizaciones han cuestionado la legitimidad de ser carnívoro. ¿Alguien habla de ello? En las escuelas no se menta el vegetarianismo. Cuando murió Theodore Monod, los medios de comunicación de masas publicaron muchas cosas sobre él, excepto que era vegetariano. Leonardo da Vinci escribió una vez :

"Desde mi mas temprana juventud dejé de consumir animales, y llegarà un día en el que los hombres veran la muerte de un animal como hoy la ven de un humano".

Decir que existimos y que vivimos sin carne demuestra que un estilo de vida así es posible. No comemos vacas o cerdos, pollos, peces o gambas, y sin embargo vivimos tan bien como el resto, a pesar de lo que divulgan algunos "especialistas" cuya ciencia parece consistir en negar la realidad. Ni el vegetarianismo ni el veganismo (que excluye todos los productos de la explotación animal, lácteos y huevos incluidos) tienen efectos negativos sobre la salud. ¡Los estudios disponibles demuestran mas bien lo contrario!

Matar para vivir no es inevitable, ni individual ni colectivamente. El ganado consume muchos más nutrientes de los que su carne muerta ofrece. Sin embargo, el dinero público se invierte masivamente para mantener la cría de ganado y la pesca.

§ Defender nuestros derechos
Los seres criados para la matanza no tienen ningún derecho en absoluto pero para nosotr@s, que expresamos nuestra solidaridad con ellos, uno otorga algunos, en teoría. Queremos ejercer nuestros derechos plenamente, porque son nuestros, y porque son suyos, los únicos que pueden tener hoy, a pesar de ser indirectamente.

Tenemos derecho a alimentarnos correctamente en comedores, en el trabajo, en escuelas o en cualquier otra comunidad.

Tenemos derecho a educar a nuestr@s hij@s sin imponerles los productos del matadero, sin derogar de nuestras convicciones y sin que la sociedad intente convencerl@s que sus madres y padres son personas anormales.

Tenemos derecho como tod@s l@s demás a obtener información médica adecuada e imparcial.

Nos negamos a participar en las carnicerías financiadas con nuestros impuestos y las montañas de subvenciones destinadas a la cría masiva y matanza de animales.

Queremos estar en posición de rechazar cualquier empleo que participe con la explotación animal.

Queremos acabar con el silencio que acompaña a nuestras ideas y acciones. Exigimos el mismo tiempo para hablar que quienes nos atacan. Pedimos que los debates sean abiertos.

“Somos el reflejo de tu mala conciencia y ese reflejo no volverá a ocultarse.”

A la luz de los montones de animales "destruidos" debido a la encefalopatía esponjiforme bovina y otras enfermedades, fuimos los únicos a no sentirnos avergonzad@s. A no sentirnos avergonzad@s, por nosotr@s. Pero sí avergonzad@s por l@s demás.

Pero sobretodo nos sentimos tristes. Si queremos demostrar nuestro orgullo a negarnos a la barbarie, no por eso nos sentimos satisfechos. Los animales están siendo masacrados por billones. Pasan por mudos, sus gritos no cuentan. Seremos su voz hasta que cese la masacre.

¡Somos animales solidari@s con todos los animales!

* Si por "amor" entendemos la protección bajo la dominancia y la apropiación de la vida del dominado.
EXTRAIDO DE:http://www.anima.org.ar/movimientos/campanas/vegetarianismo/articulos/vegpride.html